السلامة في كتاب الله

السلامة في كتاب الله

رأيت كثيرا من الخلق وعالما من
العلماء، لا ينتهون عن البحث عن أصول الأشياء التي أمر بعلم

جلها من غير بحث عن حقائقها،
كالروح مثلا، فإن الله تعالى سترها بقوله: " قل الروح من

أمر ربي " فلم يقنعوا،
وأخذوا يبحثون عن ماهيتها ولا يقعون بشيء، ولا يثبت لأحد منهم برهان

على ما يدعيه، وكذلك العقل،
فإنه موجود بلا شك، كما أن الروح موجودة بلا شك، كلاهما يعرف

بآثاره لا بحقيقة ذاته.

فإن قال قائل: فما السر في كتم
هذه الأشياء ؟ قلت: لأن النفس ما تزال تترقى من حالة إلى

حالة فلو اطلعت على هذه
الأشياء لترقت إلى خالقها، فكان ستر ما دونه زيادة في تعظيمه؛ لأنه إذا

كان بعض مخلوقاته لا يعلم
كنهه، فهو أجل وأعلى.

ولو قال قائل: ما الصواعق ؟
وما البرق ؟ وما الزلازل ؟.

قلنا: شيء مزعج، ويكفي.

والسر في ستر هذا أنه لو كشفت
حقائقه خف مقدار تعظيمه.

ومن تلمح هذا الفصل علم أنه
فصل عزيز، فإذا ثبت هذا في المخلوقات فالخالق أجل وأعلى.

فينبغي أن يوقف في إثباته على
دليل وجوده، ثم يستدل على جواز بعثه رسله، ثم تتلقى أوصافه من

كتبه ورسله، ولا يزاد على ذلك.

ولقد بحث خلق كثير عن صفاته
بآرائهم فعاد وبال ذلك عليهم.

وإذا قلنا: إنه موجود، وعلمنا
من كلامه أنه سميع، بصير، حي، قادر. كفانا هذا في صفاته، ولا

نخوض في شيء آخر.

وكذلك نقول: متكلم والقرآن
كلامه، ولا نتكلف ما فوق ذلك.

ولم يقل السلف: تلاوة ومتلو،
وقراءة ومقروء، ولا قالوا: استوى على العرش بذاته، ولا

قالوا: ينزل بذاته، بل أطلقوا
ما ورد من غير زيادة.

ونقول: لما لم يثبت بالدليل ما
لا يجوز عليه.

وهذه كلمات كالمثال، فقس عليها
جميع الصفات، تفز سليما من تعطيل، متخلصا من تشبيه.

[img][/img]

» مـــــرحـبا بـــك اخي رحاب الله*الله اكبر*
» فضل لا اله الا الله
» جعل الله لك
» لا اله الا الله
» في الخوف من الله تعالى