البشارة بالولد لإبراهيم عليه السلام

البشارة بالولدلإبراهيم عليه السلام

ولما رأوا -هم- أثر التوجس عليه والاستغراب والإنكار!

{ قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم } [الذاريات:28]

فانتقل الحال من الخيفة إلى البشارة في لحظة واحدة!
بشروه بغلام وقد كان لم يولد له

فبشروهعلى حين الكبر! ولهذا قال في الآية الأخرى:

{ قال أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين }

[الحجر:55]{ فأقبلت امرأته في صرة } [الذاريات:29]

يعني: صيحةعظيمة { فصكت وجهها } [الذاريات:29]

لطمت وجهها وضربت جبينها { وقالت عجوز عقيم } [الذاريات:29]

سبحان الله!تقول: لما كنت بنتا في سن الإيلاد لم أكن ألد بل كنت عقيما

والآن مع ذلك أصبحت عجوزا فكان من العجيب جدا أن تلد وهي عجوز

على أنهاكانت عقيما في سن الشباب تعجبا وذهولا! لأن الإنسان يألف الحال التي هو فيها

وإن كانيؤمن بقدرة الله تعالى وأن الله تعالى لا يعجزه شيء:

{ قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم * قال فما خطبكم أيها المرسلون *

قالوا إناأرسلنا إلى قوم مجرمين * لنرسل عليهم حجارة من طين * مسومة عند ربك للمسرفين }

[الذاريات:30-34]فأخبروه أنهم أرسلوا إلى قوم لوط المجرمين

ثم خرجوا من عنده بعد ما بشروه بهذه البشارة وأخبروهبهذا الخبر

خرجوا منعنده إلى هذه القرية قرية سدوم التي هي من قرى قوم لوط المؤتفكة

التي قلبهاالله -تعالى- على أصحابها فأخرج الله تعالى من كان فيها من المؤمنين

قال تعالى:{ فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين * فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين }

[الذاريات:35-36]فهؤلاء القوم بيت لوط ومن معه اجتمع فيهم وصفان: الإيمان والإسلام

ولا شكأنه إذا وصف بالإيمان؛ فهو مسلم من باب الأولى؛

لأنه إذاذكر الإيمان والإسلام دل كل واحد منهما على معنى

فالإيمانيدل على العمل الباطن الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله

وأما الإسلامفيدل على العمل الظاهر فهؤلاء اجتمع فيهم الإسلام والإيمان

ولا شكأن الإيمان مرتبة أعلى كما في حديث جبريل فالله تعالى وصفهم بالوصفين

فقال:{ فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين } [الذاريات:35]

فوصفهمبالإيمان { فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين } [الذاريات:36]

فوصفهم بالإسلام أيضا أما إذا ذكر أحد هذين الأمريندون الآخر

فإنه يدخلفيه الثاني تبعا فإذا قلت مثلا: الإيمان دخل الإسلام فيه

فلا يتصورأن تذكر إنسانا مؤمنا ويكون غير مسلم بل يكون مسلما من باب الأولى

وكذلك إذاقلت: الإسلام دخل فيه الإيمان من حيث أصله

فإذا قلت:إن هذا إنسان مسلم معناه أنه مؤمن بالله وكتبه وكتبه ورسله واليوم الآخر أيضا

ولكنه مع ذلك مقيم للفروض والواجبات وأركان الإسلام

زائر

» مع قصة إبراهيم عليه السلام
» من أحاديث الرسول عليه السلام
» وصايا الرسول عليه الصلاة و السلام
» برنامج لاحكام التجويد و قصص فلاشيه عن حياه النبى عليه الصلاة و السلام
» فوائد الصلاة على الرسول عليه الصلاة و السلام